Minime vero istorum quidem, inquit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur. Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. Duo Reges: constructio interrete. Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Comprehensum, quod cognitum non habet? Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est. Memini vero, inquam;

Avaritiamne minuis? Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Quid vero? Vadem te ad mortem tyranno dabis pro amico, ut Pythagoreus ille Siculo fecit tyranno? Qui convenit? Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. ALIO MODO. Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest.

Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera. Videsne ut, quibus summa est in voluptate, perspicuum sit quid iis faciendum sit aut non faciendum? Quorum altera prosunt, nocent altera. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Non igitur bene. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Si in ipso corpore multa voluptati praeponenda sunt, ut vires, valitudo, velocitas, pulchritudo, quid tandem in animis censes? Facillimum id quidem est, inquam. Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.

Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum;

Esse enim, nisi eris, non potes. Itaque hoc frequenter dici solet a vobis, non intellegere nos, quam dicat Epicurus voluptatem. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. A mene tu?

1. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.
2. Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.
3. [redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q.
4. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.

• In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.
• Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;
• Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt.
• Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis.
• Aperiendum est igitur, quid sit voluptas;

‍